Есть ли злые люди?

PDF

Аннотация

Автор показывает сложившееся внутри сообществ расщепление бытия на «реальное» и «всамделишное», отталкиваясь от этого, мыслит производимую сообществом знаковую систему, описывающую «всамделишное» бытие, как фундамент его субъектности. Такая знаковая система служит сообществу, а значит, она немыслима без необходимости поставить целью общее, а не индивидуальное благо.

Ключевые слова: сообщество, субъектность, благо, язык.

Введение

Существует бытие «реальное» и «всамделишное», и начну я с цитаты из статьи Симона Кордонского «„В реальности“ и „на самом деле“»:

Общественная онтология1 в нашей стране обладает странным свойством: её основные составляющие вроде бы существуют, но только если не очень задумываться о том, в каком смысле они существуют. Общеизвестно, что «в реальности всё не так, как на самом деле». В «реальности», например, есть в России города, а «на самом деле» в России нет городов, а есть слободы, разросшиеся до размеров мегалополисов. Но если нет городов, то не должно быть и деревень. И «на самом деле» деревни в каноническом смысле в России нет, исчезла в ходе коллективизации и построения колхозно-совхозной формы собственности.

«В реальности» существует «общество», а «на самом деле» общества в традиционном социологическом смысле в России нет — как системы отношений, которая порождает государство и связана с ним органически. Скорее то, что называется обществом, порождается тем, что называется государством, и не является тем обществом, которое описывается в трудах классиков социологии.

«В реальности» государство и граждане существуют. Но «на самом деле» в России нет государства в традиционном смысле этих понятий, нет и граждан, не говоря уже о гражданском обществе. И только совсем спившийся интеллигент теперь не говорит об отсутствии «на самом деле» гражданского общества2.

Читать далее
  1. Онтология — учение о бытии как таковом; раздел философии, изучающий фун-даментальные принципы бытия, наиболее общие сущности и категории сущего. [Словарь философских терминов / под ред. В. Г. Кузнецов.—Москва : ИНФРА-М, 2004. — 731 с. — (Библиотека словарей «ИНФРА-М»). —ISBN 5-16-002328-3] []
  2. Кордонский С. Г. «В реальности» и «на самом деле» [Электронный ресурс]. — URL: https://www.ruthenia.ru/logos/number/2000_5_6/2000_5-6_07.htm (дата обр. 06.11.2023). []

Социальное давление и молчание

Думаю то, что думаю; говорю то, что от меня ожидают услышать; делаю то, что нужно для выживания.

Коллективное бессознательное

Эта установка, на мой взгляд — та причина, по которой в большинстве случаев человек, в нашем обществе молчит. Молчание — это даже не результат того, что общество может осудить какие-либо мысли или поступки, нет. Человек молчит потому, что не знает правил социальной игры.

Быть изгнанным из общества (десоциализироваться, оказаться чужим) и стать рабом — это, почти, одно и то же. Но в нашем случае получается нечто странное. Из страха стать чужим человек никогда не становятся с кем-либо по-настоящему своим.

феминистский срач

Порой я размышляю, а что меня так задевает в этой феминистской возне? И дело в том, что между общими, частными и единичными суждениями есть разница. Когда говорят: «мужчины насилуют женщин», то это суждение, без местоимения, выглядит как общее — так, будто подразумевается «все мужчины насилуют женщин». Когда говорят: «мужчины тысячелетиями угнетали женщин», то без местоимения «некоторые» — это суждение читается как «все мужчины тысячелетиями угнетали женщин», то есть снова как общее, обо всех мужчинах вообще.

Когда использовано местоимение «все», то очевидно, что это вздор и никаких таких «всех мужчин» нет, но когда его не употребляют, то неочевидно оно читается именно так и формирует чёрно-белое мышление, где есть хорошие женщины (жертвы), плохие мужчины (агрессоры) и феминистки — спасатели. Треугольник смыкаться. Недовольным можно заткнуть рот, мол: уймитесь, вы много под себя гребёте и о вас лично никто не разговаривает.

«Некоторые мужчины угнетают женщин», «некоторые мужчины насилуют женщин» — это частные суждения, которые не вызывают эмоционального ответа и обладают нулевым потенциалом для провокации феминистских срачей — скучно. Для гашения суеты имеет смысл уточнять — «все» или «некоторые»?

Есть ли злые люди?

Аннотация. Философское эссе по вечным вопросам этики. Автор выступает в роли «адвоката дьявола» и встаёт на защиту обвиняемого во зле человека. Он обосновывает свою позицию и разрушает предрассудки о злых людях, применяя формальную логику. Из его доводов следует, что у обвинения нет достаточного основания, а значит, нельзя категорично утверждать, что кто-либо из людей подлинно зол.

Примерное время чтения про себя: 10 мин.

Читать далее