Сразу противопоставим этот термин беспокойству и приведём для пояснения метафору.
Представь, например, что ты в океанариуме. Океанариум — это как аквариум, просто огромного размера. И вот ты видишь за стеклом акул. Есть ли повод для беспокойства? Возможно, кто-то его и найдёт, но я его не вижу. Плавают эти акулы там и пусть плавают — всё в порядке. Повод для беспокойства появляется только тогда, когда ты находишься не снаружи аквариума, а внутри него.
В этой метафоре океанариум — это бытие. Бытие — это всё что есть. Есть то, что мыслимо. Мышление — это способность различать. В древнегреческом языке есть такое слово Нус (νοῦς), а по-русски это Ум.
Некоторые люди крайне небрежно относятся к языку, поэтому Ум, для многих, это собственно сам процесс мышления, причём омрачённый отождествлением мыслящего с бытием. Но если мы так мысли Ум, то у нас не остаётся слов для мыслящего. А мыслящий — это ты и есть, но раз уж ты мыслишь, то сам ты немыслим. Вещи самотождественные себя не мыслят. Поэтому тебя как бы и нет и ключевое слово здесь — «как бы».
Способность различать даёт возможность помыслить эту границу между тобой и бытием. И пока эта граница различима, никаких поводов для беспокойства нет. Но Ум, то есть Ты, способен совершать операции тождества — «я есть то» или «я есть это» и вот, предположим, что «я есть тело». До этого тело было и было — всё в порядке. Теперь же где-то закололо, где-то зачесалось и это уже повод для беспокойства. Не так ли?
