Содержание
Действительность
В рамках данной онтологии действительность не является ни миром, ни средой, ни совокупностью явлений. Она не тождественна опыту, языку, культуре или наблюдаемому. Любое такое отождествление является смещением уровня и подменой действительности формой её фиксации.
Действительность не задаётся позитивно. Она фиксируется как то, что не сводится к Я и его конструкциям, не устраняется интерпретацией и ограничивает действие и различение.
Обнаружение
Я не имеет прямого доступа к действительности. Она обнаруживает себя через сопротивление: как предел возможного действия, как несводимость к произвольному изменению и как нарушение ожиданий формы.
Действительность не равна опыту. Опыт — это форма сборки взаимодействия с действительностью. Действительность — то, что делает эту сборку неполной, ограниченной и уязвимой.
Предел действия
Действительность не является пространством возможностей. Она задаёт предел, внутри которого возможны действия, и который не может быть произвольно снят.
Этот предел проявляется в трёх режимах.
До действия — как ограничение: не всякое действие возможно.
В действии — как сопротивление: действие не совпадает с ожиданием и требует переработки.
После действия — как необратимость: последствия не могут быть отменены без утраты условий самой отмены.
Необратимость является важным режимом проявления действительности, но не исчерпывает её.
Ненаправленность
Действительность не действует, не имеет намерений и не обладает направленностью. Любая атрибуция активности действительности является формой интерпретации, а не её свойством.
Историчность
Действительность не исторична. Историчны формы, практики и субъекты. Действительность выступает как условие, в котором история возможна, но сама не разворачивается как процесс и не имеет направления.
Предел описания
Говорить о действительности вне действия невозможно без подмены. Любая попытка описать её «саму по себе» превращает её в метафизический объект или образ мира.
Поэтому в рамках данной онтологии действительность определяется не через содержание, а через предел: как то, что не позволяет действию быть полностью произвольным.
